vitac.白银时代

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这个电影就好象是一个小型的关于人性的实验,我不得不与《南京！南京！》联系在一起，因为巧合地放在了一起看。

一场突如其来的流行性失明导致了城市中的这一群人被隔离起来，随后他们做了另一部电影里日本人做的所有。

我是想说，比如说如果我们的知识份子，在对待类似《南京！南京！》这样的电影或回顾这样的历史的时候，究竟是持一个什么态度？当然这相当敏感。如果说是纯粹的民族主义，或者说是爱国主义的话，显然只是简单地在重复胶片。历史不可能再现，虽然不是三国演义，但也无法回复一个一比一的真实。

大概会有更大的期许，比如说对自由主义和独立精神的探索，我些许看到了对人性的探索，但这要冒很大的风险，因为并不是所有的人能够理解这些普世的价值观。很多人会因为教育的问题看轻例如日本这样的民族的人性，但他不会觉得已经将自己导向错误的另一端，并与之同列。因为当年的那些士兵的思维也如其。

中国或英国这样历史悠久的国家是有足够的历史供其总结教训。比如官僚制无论如何不能向军事实力派妥协的经验，中国在南北朝就已经领悟，但日本直到近世也无法深切理解。

利用电影或书籍之类去要求另一个民族道歉这是很不明智的事情，因为他们也有电影和书籍，而更可笑的事是更多的本国人对历史报有的那种不信不学的心态。很容易让人怀疑这一切的背后有什么别的目的。

经历南京大屠杀的人有足够的理由要求道歉和赔偿甚至有怨恨和愤怒的理由和资格。但后代，除了应该牢记并思考历史的时候是不是可以把眼界放宽放大，多思考思考人性和终极道德的问题，而不是简单的盲目的仇视。30万还是10万已经没有意义，军队是机器，就算其中某个零件没有被机械化，但改变不了他的机器性质。问题的关键在于制造机器的背后的那双手。历史上那样的手有很多，40万赵卒，百万匈奴人，国民党的百万军队，那些同样死于机器的亡魂又有谁还记得。似乎他们就不是人类，是单纯的机器。

所以，无论如何，问题的关键已经不是我们该不该愤怒和难过，而是能不能够将这股热情转化为更深切的同情，去爱每一个人，日本人，美国人，南非人，印度人。

我们的民族的伟大，则在于此。